DIE FLUT WIRD KOMMEN.
LASST UNS DIE ARCHE BAUEN!

Grundzüge der Strategie

In der Strategie von Arche Noah for Future spielen die Kirchen eine zentrale Rolle. Sie sind das größte Netzwerk im Land. Seine Zweige reichen in alle Winkel des Landes, seine Endpunkte sind die Gemeinden und Pfarreien. Gemeinden können die Orte sein, an denen alternative Solidargemeinschaften entstehen und wo neue Lebensformen eingeübt werden.

Kirchen/Gemeinden als Brücke in die Gesellschaft:

• Sie haben Zugang zu allen Milieus (von prekär bis privilegiert)
• Sie haben soziale Infrastruktur (Gemeinderäume, Netzwerke, Vertrauen) 
• Sie haben theologische Legitimation für radikale Neuorientierung 

Die Kircheninstitutionen sollen, ausgehend von der oberen Ebene, 
in einer massiven Kampagne 

sehr deutlich an ihre Verantwortung für die Bewahrung der Schöpfung erinnert werden. Genau dafür brauchen wir eine breite Bewegung, die auf die Kirchen Druck ausübt und sie in die Pflicht nimmt, sich zu ihrer Schöpfungsverantwortung mit prophetischem Handeln zu bekennen, in dem sie ganz konkret ihre Gemeinden motiviert, transformative Zellen zu bilden, reduktive Praktiken einzuüben, zu Lernorten und Reallaboren sich zu formen, in denen neue Prinzipien des Wirtschaftens, von Daseins-und Versorgungsformen praktiziert und eingeübt werden und Blueprints zu entwickeln, die übertragbar sind auf den Rest der Menschheit. Sie müssen begreifen, dass ihre bisher entwickelten Nachhaltigkeitskonzepte in schmerzlichem Kontrast stehen zu der Welt, in der wir stehen, die geprägt ist vom drohnenden Kollaps der Erdsysteme.

Grundlage der Strategie

Konzeption und Vision von Arche Noah for Future begründen sich aus einem analytischen und philosopischen Zusammenhang, den wir als Begründungszusammenhang bezeichen. 
 

Einmal gilt es, unseren Standort in dieser Welt zu bestimmen, der die Grundlage unserer Vision wie auch unseres Handelns bestimmt. 

Zum anderen werden die Gemeinschaften als Lenrorte und Hoffnungsräume in den Zusammenhang in philosophisch/theologischer Form hineingestellt, denn sie sind Kern und Ziel der Mission von Arche Noah for Future.

Dieser Begründungszusammenhang ist beschrieben in 

Zur Strategie im Einzelnen
 

"Die Kirchen aufrütteln"
 

Status quo der Kirchen:

• Lippenbekenntnisse zur "Bewahrung der Schöpfung" (seit Jahrzehnten!)
• Nachhaltigkeitskonzepte (Recycling-Papier, Solardächer) = kosmetisch
• Strukturell weiterhin Teil des Systems (Investitionen, Immobilien, Konsumlogik)
• Keine prophetische Radikalität

Was ihnen aber fehlt:

• Klare Benennung der Sünde (ökologischer Raubbau ist Sünde!)
• Umkehr predigen (nicht nur individuelle Moral, sondern systemische Abkehr)
• Arche-Räume konkret schaffen in jeder Gemeinde

Weiteres Element der Strategie: Obere Ebene unter Druck setzen
 

Positiv:

• Bischöfe/Kirchenleitungen haben Gestaltungsmacht
• Wenn sie eine Bewegung offiziell unterstützen, öffnet das Türen
• Sie könnten Gemeinden beauftragen, Arche-Projekte zu starten

Herausforderung:

• Kirchenleitungen sind institutionell träge
• Sie fürchten oft Polarisierung ("Wir dürfen nicht zu politisch werden")
• Sie haben selbst massive ökologische Fußabdrücke (Immobilien, Finanzen)

Die Idee "aufrütteln" bedeutet:

• Öffentlichen Druck aufbauen (Offene Briefe, Kampagnen)
• Theologisch argumentieren (Bundestheologie, Schöpfungsverantwortung)
• Der Kirche helfen, endlich das zu tun, was sie selbst in ihren Texten predigt.
• Bewegung von unten zeigen ("Schaut, Gemeinden wollen das!")

Mögliche Taktik: Pinzettenbewegung

Von oben UND von unten gleichzeitig:
 

Von unten (Gemeinden):

• Pilotprojekte starten (auch ohne offizielle Erlaubnis)                                     
• Best Practices zeigen ("Seht, es funktioniert!")
• Netzwerk bilden (Gemeinden, die mitmachen, gegenseitig stärken)

Von oben (Kirchenleitung):

• Theologische Legitimation einfordern
• Offizielle Unterstützung fordern
• Ressourcen mobilisieren (Räume, Gelder, Personal)
   

Wenn beides zusammenkommt, entsteht Bewegung.

Die Bewegung braucht: 

• Charismatische Figuren (Bischöfe, Theologinnen, die mitziehen)
• Mediale Sichtbarkeit (Arche-Projekte als Vorbild)
• Theologische Flankierung (Bücher, Paper, Synodalreden)
• Kritische Masse an Gemeinden, die mitmachen